דעת תבונות – א' לרמח"ל. מסילת ישרים לרמח"ל.

התעייפת כל היום לרוץ ולהתרוצץ כדי לחנך את

בודאי. אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על

אין לי עסק בנסתרות. ויתכן וכשאדם עבר עבירה

מסתבר שאין לו חלק לעולם הבא. שוי בנפשך

על הגישה השניה לא שמעתי מעולם, שנגיע לעולם

בגמרא בכתובות (דף קיא עמוד ב) נאמר: אמר

לא שמעתי ולא מצאתי בספרים דבר זה. ומסתמא

“ויהי בשלח פרעה את העם”. המדרש אומר: מי

“ויאמר אלקים יקוו המים מתחת השמים אל מקום

“אלה החקים והמשפטים אשר תשמרון לעשות בארץ אשר

וביום השמיני ימול בשר ערלתו (יב. ג)  

פליאה גדולה יש כאן – מדוע מגיעות ליעקב הצדיק כל תהומות הצער הזה? מה הוא ביקש בסך הכל? וכי לא מגיע לו לישב מעט בשלוה לאחר כל התלאות אשר פקדוהו? מה היתה התביעה כלפיו? הלא רצונו מאוד מובן?!

שואל יקר! הנה מדבריך נשמע שהנך יודע את

א. אילו רבינו האר"י ז"ל אמר שע"פ הקבלה

1. אם דרך להביא את אותם אוכלים או

צריך לאכול כל כזית בכדי אכילת פרס, וע"י

“אני נאנח עליך”, השיב רבי אהרן לגביר המופתע, ומיד המשיך: “מילא עולם הבא אני רואה שיהיה לך, שכן בעל צדקה גדול אתה, אבל היכן העולם הזה שלך?!”.

בלי לשים לב אנו מתנהגים פעמים רבות בדיוק כמו אותו נוסע! מסענו בעולם הזה נמשך זמן קצר יחסית לעומת חיי העולם הבא, ובכל זאת אנו משקיעים על חיי העולם הזה, כאילו אנו הולכים לחיות כאן לנצח.

למה כתוב “דבר אל בני ישראל” | הצליח